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要 闻
  中国佛教协会在北京举行第...
国家宗教事务局局长王作安表示，新一届中国佛教协会理事会肩负着除弊兴利、继往开来的历史重任。他希望中国佛教协会引领中国佛教健康发展，...
王作安在“中国—新加坡2009宗教文化展”开幕式...
王作安局长与新加坡社会发展、青年及体育部政务部长...
大型原创多媒体音乐剧《弘一法师》在上海大剧院首演
国家的发展进步与佛教 第二次中韩佛教学术论坛闭幕
 
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国际资讯
澳大利亚中天寺举办为中国青海玉树地震念佛回向法会
比利时佛光山举行为玉树地震罹难者诵经超度法会
加拿大多伦多逾400藏民举行法会为青海地震灾民祈福
中佛协秘书长王健率团赴柬埔寨出席卫塞节庆祝活动
“山寺圆仁节”中日韩寺院同时鸣响和平祈愿钟
日本开发出在iPhone上欣赏阿修罗像的软件
印度达拉克最古老寺庙将举办古代画展
 
国内资讯
佛教至圣物佛顶骨舍利千年后重现人间
星云大师：中国有佛顶骨 可傲视全世界
南京大报恩寺佛顶骨舍利今日盛世重光
全国佛教界为玉树震区举行“七七”超荐祈福法会
致宗教界的公开信
王作安局长会见台湾“中国佛教会”理事长净良长老
香港佛教界为玉树灾民举行“祈福息灾冥阳两利法会”
媒体聚焦
日本《中外日报》报道第二届世界...
“寻求和谐之道”
美国合众国际社关注第二届世界佛...
新华社：通过对话推动佛教文化和...
人民日报：贾庆林会见参加第二届...
光明日报：贾庆林会见参加第二届...
“中央社”：两岸拟合办世界佛教...
大公报：两岸佛教携手 利乐众缘...
澳门日报：班禅英文演讲惊四座
文汇报：高僧论和合 两岸佛教本...
视频集萃
神州问答-凤凰卫视专访叶小...
新闻会客厅专访叶小文会长
第二届世界佛教论坛宣传片
第二届世界佛教论坛回顾片
第二届世界佛教论坛新闻发布...
妙光法师：地道的英文征服全...
昌林法师：第一次英语演讲感...
论 文
“正见”乃和谐之源
和谐世界 众缘和合
西藏死亡艺术
藏传佛教及音乐文化的蒙古化研究
中国佛教音乐亟待抢救和保护
梵乐和文化
论云南南传上座部佛教音乐文化的...
假如智化寺音声佛事依然存在
《中国佛教音乐文化大典》开启了...
佛教音乐古今谈
世界佛教大家庭的共同语言——佛...
佛教文化是中国非物质文化遗产的...
佛教文化与中华民族文化的圆融
论佛教与蒙古民族文化的融合
众神的欢宴
 
论坛FAQ
  世界佛教论坛宗旨是什么？
世界佛教论坛旨在为热爱世界、关爱生命、护持佛教、慈悲为怀的有识之士，搭建一个平等、多元、开放的高层次对话、交流、合作的平台。
回顾首届世界佛教论坛
世界佛教论坛原则是什么？
第二届世界佛教论坛的主题是什么？
第二届世界佛教论坛的日程是如何安排的？
第二届世界佛教论坛由哪些组织主办？
佛教慈善
  佛家文化中的慈善思想
佛教诞生于古印度，及至西汉末年，它始由西域传入我国。佛法东传后，受到中国传统伦理思想特别是儒家思想的影响，形成了以善恶观、人生观为主要内容...
中国传统报应观与佛教果报观的差异及文化根源
中国佛教因果报应说的理论特色
道家、佛家文化中的慈善思想
香港佛教联合会向海地地震灾民捐款
中国佛教劝善书初探
佛教教育
  世界佛教史上的第四次大结集
从释迦牟尼于公元前六世纪创立佛教之后，直到公元前一世纪的近五百年的漫长岁月里，佛经三藏，一直是靠师徒相承、口口相传而保存和传播的。
沩山灵祐及其禅法思想评述
戒律实现了对法律条例的弥补功能
南北朝平民教育的主要承担者——佛寺僧人
僧教育的我见
清代蒙古族地区藏传佛教寺庙扎仓教育（二）
佛教文化
  人生佛教与人间佛教
佛法是两千余年前，释尊在菩提大树下，深观缘起，体证悟道后演说的圣教。法的施设，是佛陀唯一以大事因缘出现于世度生的必然。从此，佛法将要开展，...
从历史演进论佛教本土的中国化
选择与重构：佛教与中国传统文化融合的内在机制
赵朴初居士“人间佛教”思想体系初探
佛教修道体系对构建和谐社会的启示
中国佛教与印度佛教之差异
专题报道
　　　　
 
每日一善
广西南宁佛协开展"春...
广东惠州“百寺（观）...
湖北五祖禅寺方丈见忍...
厦门石室禅院慈善功德...
2010年上海社会各...
 
每日故事
恶 龙：恶愿害人 ...
昔普国王：舍自身命 ...
第二只大熊：舍命救人...
第一只大熊：舍命救人...
娶媳妇：调化丈夫 ...
三藏法师：无因诽谤 ...
 
经言祖语
弟子敬奉师长有五事
知识善男子，正命以...
寡言者未必愚，利口者...
为利一切有情故，以佛...
如有情世间，器世间未...
菩萨摩诃萨不净佛国土...
经 典
  《楞伽经》与灵辨的《华严经...
灵辨的《华严经论》是中国佛教学者对《华严经》最早的注释书之一。此注释书本来是百卷大...
鸠摩罗什与《般若经》
论《净心诫观法》的现代意义
简说《华严经》中的卢舍那像
《法华经》与观世音信仰
漫谈《普慧藏》
环 保
  从《心经》看佛教环境哲学的...
佛教哲学的重要命题是“境由心造”。我们人类所生存的环境并不是机械自然，也不只是生物学上...
论古代敦煌环保意识基础及其与现代大西北可持续发...
漫谈佛教与苯波教文化熏陶下藏民族的环境保护观
藏传佛教的生态哲学
试论佛教生态观的理论建构
佛教生态观研究现状述评
佛教与科学
  社会思潮演变刺激了佛教与科...
佛教对科学的融摄是佛教从其教义系统出发，对现代科学的进展所作出的反应，它的主要目的是通...
佛法与科学
佛法与科学的介说
愿望·科技·佛教
唐僧一行在科学上的贡献
中国佛教的宇宙结构论
佛教与经济
  论佛教财富观对解决城市社会...
社会财富观念对社会和谐而言也是重要的因素，中国佛教思想中包含一系列佛法财富观，本文旨在...
佛教瓶颈不是浮华的寺院经济现象
从“佛门第一寡头”少林寺浅析佛教经济的现代性适...
看寺庙管理的“与时俱进”
论宋代僧尼的经商活动
藏传佛教寺庙经济的变化
 
佛教常识
佛塔史小考：公元一世...
佛教法事简介
什么是三密？
僧人“释”姓由来及其...
佛教中的“佛事”讲的...
现在佛经一般有几种文...
元宵节与佛教的源缘
课诵
丛林中的挂单与安单
佛教的“六和敬”是什...
什么叫“涅槃”？
地藏菩萨
和尚是什么意思?
腊八粥的由来与传说
朝拜佛教寺庙小常识
礼拜须知
网络调查
宗教信仰调查
图片集锦
分类信息
  研讨会 讲座
虚云大师佛学研讨会在庐山...
第四届世界禅茶文化交流大...
“长安佛教学术研讨会”系...
第五届东亚国家“佛教与科...
共享弥勒文化 2009中...
南华禅寺“禅悦行”活动邀...
西藏拉萨城关区妇联为寺院...
“禅宗中国——少林问禅百...
  文化展览
甘肃武威鸠摩罗什寺举办迎...
“2009年禅宗六祖文化...
“中华文化传承基地·禅武...
格萨尔千幅唐卡画继迎奥运...
韩国元应法师“华严经金泥...
首届佛教绘画比较艺术展在...
“大型敦煌复原壁画精品展...
中国宗教文物 大英博物馆...
  社会关注
国务院副总理王岐山一行到...
尼泊尔比丘联合会副主席U...
文化部副部长周和平一行到...
原国务院副总理吴仪参访五...
参加第八届世界运动会的美...
原中央统战部副部长张廷翰...
吴伯雄夫妇一行到南岳参访
湖北省佛教界隆重纪念湖北...
  寺院动态
北京思八达第11届《宗教...
盂兰盆节佛欢喜日 三亚南...
开封大相国寺将办传授三坛...
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日本阿含宗与灵光寺共同举...
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消防官兵确保色拉寺传昭大...